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道教修持
 
  道教修持,古代有許多名稱,如修道、修真、修為、修養、養生、衛生、長生術的話等等。不一而足。現在一般稱為“修煉”、“修持”或“養生”。  修持的含義,就是修性煉命。性指精神,命指肉體,修煉就是通過一定的方式和方法,對精神和肉體進行自我控制,達到“我命由我不由天”的崇高目的。
 
 
養 生
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太上老君養生訣


來自:山東省道教協會 發布日期:2017/6/12 瀏覽統計:2668

漢末 華陀授廣陵吳普

五 禽 第 一

    老君曰:“古之仙者為導引之事,能鳥伸。”挽引膚體,動諸關節,以求難老,名曰五禽之戲。挽引蹄足,以當導引。體中不快,起作一禽之戲,故令汗出,因止,以身體輕便。普施行之,年九百余歲,耳目聰明,牙齒完堅。夫為導者甚易,行者甚希,悲哉!

    虎戲:四肢距①地,前三躑,卻②三躑,長引膚,乍前,乍⑧卻,仰天即返伏,距地行,前、卻各七。

    熊戲:正仰,以兩手抱膝下,舉頭,左擗④地七,右亦七,躑地,手左右托地各七。

    鹿戲:四肢距地,引項反顧,左三,右三,左伸右腳,右伸左腳,左右申⑤縮,亦三止。

    猿戲:攀物自懸,伸縮身體,上下七,以腳拘物倒懸,左七,右七;坐,左右手拘腳五,按各七。

    鳥戲:立起,翹一足,伸兩臂,揚扇用力,各二七;坐,伸腳,起,挽足指,各七;伸縮兩臂各七。

    夫五禽戲法,任力為之,以汗出為限。輕身,消谷氣,益氣力,除百病。陀行之,年過萬歲。教傳弟子廣陵吳普,亦得延年長壽。

服氣吐納六氣第二

    呬字,呬主肺,肺連五臟,受風,即鼻塞有疾,作呬,吐納治之。

    呵字,呵主心,心連舌、五臟,心熱舌干有疾作呵,吐納治之。

    呼字,呼主脾,脾連唇。論云:脾溫即唇焦有疾,作呼,吐納治之。

    噓字,噓主肝,肝連目。論云:肝盛即目赤有疾,作噓,吐納治之。

    吹字,吹主腎,腎連耳。論云:腎虛即耳聾有疾,作吹,吐納治之。

    嘻字,嘻主三焦,有疾,作嘻,吐納治之。

養生真訣第三

    上士修之,全真延命;中士修之,無諸災咎;下士修之,免身枉橫;愚者輕之,早殞性命。

    老君曰:一人之身,一國之象也。胸腹之設,猶宮室也,肢體之位,猶郊境也;骨節之分,猶百官也,腠理 ⑥之間,猶四衢也,神猶君也,血猶臣也;氣猶民也。能治其身,亦如明君能理國焉。夫愛其民,所以安其國,愛其氣,所以全其身。民弊則國亡,氣竭即身謝。是故至人上士,當施醫于未病之前,不追于既敗之后。故知,生難保而易喪,氣難清而易濁。若能審機權,可以安社稷,制嗜欲,何以保性命。

    且夫善攝生者,要當先除六害,然后可以保性命,延駐百年。何者是也?一者薄名利,二者禁聲色,三者廉貨財,四者捐滋味,五者除佞妄,六者去妒嫉。去此六者,則修生之道無不成耳。若此六者不除,蓋未見其益。雖心希妙理,口念真經,咀嚼英華,呼吸景象,不能補其短促,蓋捐于其本而妄求其末,深可誡哉 !所以保其真者,當須少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思即神傷,多念即心勞,多笑即臟腑上翻,多言即氣海虛脫,多喜即膀胱納客風,多怒即腠理奔浮,多樂即心神邪蕩,多愁即發須焦枯,多好即志氣傾覆,多惡即精爽奔騰,多事即筋脈干急,多機即智慧沉迷。斯乃伐人之生,甚于斤斧,蝕人之性,猛于豺狼。

    無久坐、久行、久視、久聽。不得強食,不饑而食即脾勞;不得強飲,不渴而飲則胃漲。體欲常勞,食欲半飽,勞勿過極,飽勿過半。冬即朝莫空心,夏即夜勿飽食。早起勿在雞鳴前,晚起不在日出后。心內澄則真神守其位,氣內定則邪物去其身。身行欺詐即神悲,行爭競則神沮。輕侮于人當減算數,殺害于物必當中天。行一善即魂神悅,行一惡則魄神歡。常以寬泰自居,恬寞自守,即形神安靜;生箓必書其名,死籍必削其咎。養生之理,盡在于斯矣。

服 氣 訣

    老君曰:玄牝 ⑦門,天地根,綿綿若存,用之不勤。言口鼻,天地之門,以吐納陰陽生死之氣。每旦面向東,展兩手于膝上,徐徐按捺兩節,口吐濁氣,鼻引清氣,所謂吐故納新,是蹙氣。良久,徐徐吐之,仍以手左右上下前后拓。取氣之時,意想太和元氣下入毛際,流于五臟四肢,皆受其潤。如山之納云,如地之受澤。若氣通,便覺腹中淚汩轉動,若得十通,即覺身體潤懌而色光澤,耳目聰明,令食有味,氣力加倍,諸疾去矣。

    又法:夜半后,日中前,氣生可為之。余時,氣死即不須調服。調氣了之時,須床鋪厚軟,枕高下共身,平仰臥,舒展腳,握固⑧,去身四五寸,兩腳亦去四五寸,微微鼻引太陽氣從鼻入,以意送此氣通遍身體,即閉氣至極,然后細細從口吐之。勿令耳聞吐氣之聲。若患寒熱及瘴、患腳腫等疾,不問時節,即須調之。若當日不愈,明日更調,不過三兩日必愈。

    若患心中冷痛,呼而吐之,熱即吹之。若患腳痛,即噓而吐之。肺若痛,即咽而吐之。夜半后二十四調之,雞鳴時十八,平旦十二,日出十二,多調彌佳。欲作此法,先導引十八勢,按摩二十四。人仗導引,以去五臟病。

    心病者,體有冷熱。相法:心色赤,夢中見人著赤衣,持刀杖及火來,怖人。療法:用呼、吹二氣去之。呼去冷,吹去熱。

    肺病者,胸背脹滿,四肢煩悶。相法:肺色白,夢見著白衣人,男女作親,婦人共相抱持;或作父母兄弟妻子。療法:呵氣去之。

    肝病者,愁憂不樂,頭眼疼痛。相法:肝色青,夢見著青衣人,把青刀杖;或獅子虎狼來,怖人。療法:用噓氣去之。

    脾病者,體上游風習習,情悶疼痛。相法:脾色黃,夢見黃物,或作小兒擊腋 ⑨人,或如旋風繞人。療法:用嘻氣去之。

    腎病者,體冷而陰衰。相法:腎色黑,夢見著黑衣人,持刀杖來,怖人。療法:用咽氣去之。每作皆三十六通 ⑩,但能習之,不愈者,仍須左右導引按摩。

    論曰:形者神之主,氣者神之命,是以形神所假,資氣而存。故調暢四肢,周游六腑。茍有壅滯,便即生疾。是故,人體虛無,成之者氣。若調息得所,即諸疾自消;若吐納乖方,乃眾疾咸起。善攝生者,先須知調氣之法焉。所謂呼吸生光,期于壽而樂有喜,斯之謂歟 !

 :①距:到、著。

②卻:通腳。前:指手及胳膊。

③乍:聳豎。躑:通擲,騰躍。

④擗(bì):拍。

⑤申:通伸。

⑥腠(còu)理。指人體皮膚、肌肉和臟腑的紋理。

⑦玄牝:玄,微妙;牝,雌性。言“道”就象微妙的母體一樣,生殖萬物。口鼻為玄牝之門戶。

⑧握固:即握固守一。其方法是:屈大拇指于四小指下;或以大拇指掐中指節,四指齊收于手心。

⑨腋(yè):腋,胳肢窩。腋人,言人之矮小,在人之腋下。

⑩通;即次。其他各篇中表示次數之“度"、 “過”等,其意似。

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