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道教修持
 
  道教修持,古代有許多名稱,如修道、修真、修為、修養、養生、衛生、長生術的話等等。不一而足。現在一般稱為“修煉”、“修持”或“養生”。  修持的含義,就是修性煉命。性指精神,命指肉體,修煉就是通過一定的方式和方法,對精神和肉體進行自我控制,達到“我命由我不由天”的崇高目的。
 
 
內 丹
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內丹方術之坐忘


來自:山東省道教協會 發布日期:2013/4/4 瀏覽統計:6927

坐忘指靜坐忘身,達到無所不忘的虛無狀態。語見《莊子 ·大宗師》:“墜肢體,黜聰明,離形去知,同于大道,此即坐忘。 ”郭象注曰:“夫坐忘者,奚所不忘哉 ! 既忘其跡,又忘其所以跡者,內不覺其一身,外不識有天地,然后曠然與變化為體而不通也。”就是說排除各種干 擾,忘掉自身的存在,達到與道合一的境界。正如《道樞·坐忘篇下》云: “坐忘者,長生之基也。故招真以煉形,形清則合于氣。含道以煉氣,氣清則合于神。”

唐司馬承禎《坐忘論》將其修煉過程分為七個階段:一敬信,二斷緣,三收心,四簡事,五真觀,六泰定,七得道。敬信指尊重信任大道的存在。斷緣指斷絕 塵世間的各種姻緣。收心指保持本心清靜,遠離外境,不為塵俗所染。簡事指斷簡事物,應物而不為物累。真觀指用心去觀察現象世界,認清它的虛幻不實,不為外物所 迷惑。泰定指即將得道的境界,“無心于定,而無所不定”。得道指形神 統一,修成長生不老之真身。道教修煉此法一般坐于杌上或席地而坐。

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