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道教信仰
 
  道教以“道”為最高信仰。“道”無形無象,而又生育天地萬物。“道”在人和萬物中的顯現就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣,聚則為神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。神仙以濟世度人為宗旨。故道教徒既信道德,又拜神仙。
 
 
道教義理
 

道教教義


來自:山東省道教協會 發布日期:2013/3/23 瀏覽統計:4725
 
   在道教,人們最崇敬的是道和德,說得最多的還是道和德。道教經書也是特別注重道與德的闡說,《云笈七簽》以《道德部》為第一部,《道教義樞》以《道德義》為明宗第一義,《玄綱論》則是以“道德”為道教綱要。其實,道教對道德的高度重視,早在太上顯化之時就已奠定,太上老子就是以道德二篇來垂教的。尊道貴德的教義也源自《道德經》道生德育的論說,并說:“是以萬物莫不尊道而貴德”。
     道教之所以尊道,因為“道”是道教徒信仰的主體,道教的全部信仰和修行都是以“道”為核心的,概括起來,主要有四個方面:其一,“道”是生化宇宙萬物的原動力,造化之根。其二,“道”是神明之本,由三元之氣化為三清,聚形為太上老君。其三,“道”有最偉大的德行,它以虛無為體、清靜為宗、柔弱為用,無為不爭。其四,“道”真常永恒、無生無滅,無時不在,無處不有,長存于天地間。“道”的偉大和神圣之處,可說是無處不能體現。由于前文《教理綜述》中已有敘述,遂不再細說。總之,由于“道”的偉大和神圣,所以道教尊道為最高信仰,并教導人們學道、修道、行道、弘道。
     道的尊高和偉大,其最高體現就是“德”,道造化萬物由德來蓄養,神明可敬也是因為有最高尚的德行。所以,道教尊道貴德。對道與德闡釋,《道教義樞?道德義》這樣說:“道德一體,而具二義,一而不二,二而不一”。也就是說,道和德本來就是一個整體,因為道是由德來體現的,在理義中又有差異,是可分又不能分,但又不能合而稱為道。因為德不是造化之根,神明之本。但人們信道修道,必需以“德”為根基,來證道成道。
     從上述闡釋中我們可以知道,有道者必具有高尚的德性,有了高尚的德性才可得道。所以,修道應以德為基。對于廣大信道務道之士來說,修道的先決條件就是立德,立德就要在日常中不斷積累功德。其關鍵在提高自我修養,具有良好的品德。在內在的修持上和外在行為中努力按照“道”的法則去做。清靜寡欲、柔弱不爭、胸懷寬容。不尚名、不尚利、不自貴、不自譽、不妒嫉、不妄語,不溺于音色美食。樂人之吉,愍人之苦,周人之急,救人之窮。施恩不求報,不殺生以自娛,濟世利人,慈心于物,正信誠實。與大道同心。如此修行,則德累而基立,基立則可修道而成真,得道而成仙。
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