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道教經典
 
  道教在長期的發展過程中積累了卷帙浩繁的經籍書文。道教經書的內容包羅萬象,不僅記錄了道教的教理教義、教規教戒、修煉方術、齋醮科儀,還保留了中國古代哲學、文學、醫藥學、養生學、化學、音樂、地理等多種學科的珍貴資料,堪稱中國傳統文化的一個寶庫。
 
 
道藏輯要
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道藏輯要


來自:山東省道教協會 發布日期:2013/3/22 瀏覽統計:7972
1、《開元道藏》
唐開元年間,玄宗詔令發使搜訪道經,親加尋閱。列其書為“藏”,目曰《三洞瓊綱》,計3744卷。另按《道藏尊經歷代綱目》云:“唐明皇御制《瓊綱經目》,藏經五千七百卷”;據《太上黃錄齋儀》卷五十二云:“玄宗著《瓊綱經目》,凡七千三百卷,復有《玉緯》別目,記、傳、疏、論,相兼九千余卷。”諸說不盡相同。天寶七載(748)詔令傳寫,以廣流布。名《開元道藏》。
2、《寶文統錄》
唐安史之亂時,兩京所藏道書多遭焚毀,以后諸帝又陸續派人搜尋整理。大歷年間,又及7000卷。嗣經唐  道藏
末五代之亂,道教經籍賴杜光庭、暨齊物、梁文矩諸人的搜集貯藏,才使六朝道書十存四三。宋朝開國后,又大力搜集道書和編纂道藏。宋太宗嘗求得道經7000余卷,命散騎常侍徐鉉、知制誥王禹偁校正,刪去重復,得3737卷。北宋大中祥符初年,真宗詔令道士修校,命宰臣王欽若總領,在徐、王校訂的基礎上,加以增補,共4359卷。較徐鉉等所校訂的道藏,增加622卷,并撰成篇目上進,賜名《寶文統錄》。
3、《大宋天宮寶藏》
由于《寶文統錄》的綱條與《瓊綱》、《玉緯》之目參差不同,王欽若、戚綸等又推薦張君房主持再次校修。依三洞綱條,四部錄略,品詳科格,商較異同,以銓次之成藏,共4565卷;函目起《千字文》天字,終于宮字,得466函,題曰《大宋天宮寶藏》。至天禧三年(1019)春,寫錄成七藏。
4、《政和萬壽道藏》
北宋崇寧年間徽宗詔令搜訪天下道教遺書,就書藝局令道士校訂。至崇寧、大觀年間,又增至5387卷。政和中刊藏典,又兩詔郡國搜訪道門遺書,所獲甚夥,乃設經局,敕道士元妙宗、王道堅詳加校訂,送龍圖閣直學士中大夫福州郡守黃裳役工鏤板。事畢,進經板于東京(今河南開封),共540函,5481卷,名曰《政和萬壽道藏》。道書雕板,始于五代,而全藏刊板,則始于此。
5、《大金玄都寶藏》
《政和萬壽道藏》經板,歷經靖康之亂,至金已殘缺不全。金大定四年(1164),世宗詔以南京(即宋東京,今河南開封)道藏經板付中都十方大天長觀(舊址在今北京白云觀西)。金明昌元年(1190),提點沖和大師孫明道,據以補綴完成,印經一藏。后孫明道奉詔,分遣黃冠訪遺經于天下,募工鳩材,不二年,鏤槧具完,共得遺經1074卷,補板者21000余冊,積83198冊。孫明道于是倡諸道侶,依三洞四輔,品詳科格,商校異同,加以詮次,勒成一藏,共6455卷,題曰《大金玄都寶藏》。泰和二年(1202),天長觀毀于火,經板亦被焚。
6、《玄都寶藏》
元初,道士宋德方倡刊道經,令其弟子秦志安于平陽玄都觀總領其事。至乃馬真后稱制第三年(1244),全藏刊竣,凡7800余卷,亦稱《玄都寶藏》。經板即存于平陽玄都觀。定宗時,移貯新建之平陽永樂鎮純陽萬壽宮。由于參加校定者皆全真道道士,故此藏中全真道著作頗多。元憲宗和元世祖時,道教因在僧道辯論《老子化胡經》中失敗,至元十八年(1281),詔令除《道德經》外,其余道書和道經印板盡行燒毀。元刊《玄都寶藏》經板遂焚,藏經亡佚甚多。《正統藏道藏闕經目錄》所著錄道書,大多因此亡缺。
7、《正統道藏》
明成祖即位(1403)之初,敕第四十三代天師張宇初編修道藏。永樂四、五年間,又一再催辦。永樂八年,張宇初去世,詔令四十四代天師張宇清繼續主持編修。直到正統九年(1444),始行刊板,英宗又詔令道士邵以正督校,增所未備。次年刊板事竣,名曰《正統道藏》,共5305卷,480函,按三洞、四輔、十二類分類,仍以《千字文》為函目,自天字至英字,每函各為若干卷,每卷為一冊。所收道書,已重行分卷,原有道書短卷,則數卷并為一卷。系梵夾本。參加纂修的道士,除張宇初、張宇清、邵以正等人外,可考者,永樂時有涂省躬,正統時有喻道純、湯希文。現存《正統道藏》2部半一部存于北京市圖書館另一部于南陽市圖書館上海市圖書館僅存半部。
8、《萬歷續道藏》
編纂《正統道藏》時,因搜訪不周,缺漏甚多,萬歷三十五年(1607),第五十代天師張國祥奉旨校刊“續道藏”,亦以《千字文》為函次,自杜字至纓字。凡32函,180卷,名為《萬歷續道藏》。
9、涵芬樓影印本
正、續道藏經板傳至清代,日有缺損。光緒二十六年(1900),八國聯軍入侵北京,遂全部被毀。明清兩代,頒賜各宮觀的道藏雖多,但以屢經兵燹,存者甚少。1923年10月至1926年4月,商務印書館以涵芬樓名義,據北京白云觀所藏正、續道藏影印,縮改為石印六開小本。每梵本二頁并為一頁,凡1120冊。但白云觀所藏道藏雖曾于道光二十五年(1845)由王廷弼助資修補,但仍有殘缺。全藏目錄,見所收《道藏經目錄》4卷。該館復就全書中抽選170種,別印《道藏舉要》398冊。明季有《道藏目錄詳注》2種,各4卷,分別為白云霽、李杰所編。均略有題解。白編“詳注”收入《四庫全書》。
10、《道藏輯要》及其他
清康熙年間,彭定求收道書200多種,編成《道藏輯要》,按二十八宿字號,分為28集,共200余冊。道教重要經典,歷代祖師、真人著作,科儀戒律,碑傳譜記,悉有收錄,實為道藏之節本,其中還有明版道藏之外的晚出道書。嘉慶年間,蔣元廷編有《道藏輯要目錄》 1卷。光緒三十二年(1906)因原版《道藏輯要》已經罕見,成都二仙庵道院又將其重刊,并新增賀龍驤所編《道藏輯要子目》 5卷,另刻有《道藏輯要續編》及《女丹合編》并行于世。此外,還有閔一得編《道藏續編》第1集,守一子編《道藏精華錄》,均對正續道藏有所增補。由于道藏卷帙浩繁,檢索甚為不便。1953年7月,翁獨健根據《正統道藏》和《萬歷續道藏》以及《道藏闕經目錄》、《道藏輯要》的內容編撰《道藏子目引得》一書,內分“分類引得”、“經名引得”、“撰人引得”、“史傳引得”4部分,為檢索道藏較好的工具書。1949年,陳國符撰《道藏源流考》(1963年增訂再版),對于三洞四輔經之淵源及傳授、歷代道書目及道藏之纂修與鏤板,多有所考述。

 

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